Хиндуисткият храм е централен във визията на Нарендра Моди за Индия

Три десетилетия откакто хиндуистките фанатици събориха джамия в Айодхя, индийският министър председател Нарендра Моди ще участва на освещаването на солиден хиндуистки храм на същото място, задавайки тона за предизборна акция, в която религиозният шовинизъм ще играе авторитетна роля.

Около 4500 служащи се трудят денонощно в продължение на месеци, с цел да завършат първия стадий от триетажното светилище Рам Мандир, отдадено на един от Най-почитаните божества на индуизма Лорд Рам, в точния момент за посещаване на министър-председателя на 22 януари.

Моди, който ръководи Индия от 2014 година, се надява да се върне за трети мандат с задоволително огромно болшинство, за в профил политическата си съпротива и продължи плана на своята партия Бхаратия Джаната за възобновяване на религията на болшинството в страната на централно място в публичния живот.

Възстановяването на храма, където индусите имат вяра, че Рам е роден – едно от трите съществени свети места, които са били противоречива точка с малцинствените мюсюлмани – е главен план на BJP. Анализатори споделят, че храмът, откакто бъде приключен, ще обезпечи мощно и трайно завещание за най-могъщия водач на Индия след Индира Ганди. Моди пристигна на власт на вълна от хиндуистко възкръсване, подклаждана от BJP и Rashtriya Swayamsevak Sangh, дясното националистическо придвижване зад ръководещата партия.

„ Това, което Моди се пробва да направи, като създаде Ayodhya, е [да направи това] .... Ватиканът на индуизма “, сподели Ниланджан Мукопадхяй, създател на книга за министър-председателя и специалист по индуистка националистическа политика.

„ Той постоянно е бил воден от това предпочитание да бъде доста значима персона в историята, говореше в идващите епохи със същия тип респект, с която са другите национални икони. “

В сходство с държавното управление на Моди, което се показва по едно и също време като въздигащо болшинството хиндуисти и разрастващо петата по величина стопанска система в света, основаването на огромно ново място за поклонение беше съпроводено от огромен инфраструктурен подтик.

Изграждането на високото 161 фута светилище от розов пясъчник е съпроводено от построяването на ново летище, по-широки пътища и розови и шафранови фасади на постройката на метода към храма. Цените на недвижимите парцели скочиха в Айодхя, ситуиран в сърцето на хинди и щата Утар Прадеш, цитадела на BJP.

„ Мисля, че всеки жител на Индия – в това число всички, умишлено употребявам думата – би желал да види и посети този храм най-малко един път в живота си “, Нрипендра Мишра, ръководител на строителния отдел комитет и някогашен консултант на Моди, сподели пред Financial Times.

Святая светих на храма и пет мандапа или заграждения, дружно с граница на храма, позволяваща на поклонниците да го обикалят, ще бъдат отворени на 22 януари, с вторият и третият етаж ще бъдат приключени по-късно, сподели той.

Длъжностни лица споделиха, че чакат към 200 000 до 300 000 души да идват в Айодхя всеки ден след освещаването на храма. „ Айодхя ясно отразява настроението на нацията “, сподели Моди на скорошен обществен протест там. „ Никоя страна не може да напредне, без да обезпечи своето завещание дружно с развиването “, сподели той пред тълпите.

Опозицията на индийския водач, обединена предходната година в съюз с акронима ИНДИЯ, упрекна BJP в подкопаване на светските основи на Индия и потребление на религията за политическа полза при подписването на плана. Храмът, финансиран от дарения от индийци и диаспора, се чака да коства към 32 милиарда рупии (386 милиона долара), само че централното и щатското държавно управление харчат повече милиони за развиването на града за поклонение и неговата инфраструктура.

„ Храмовете не са бизнес на правителството; безработицата, инфлацията, публичното богатство и националната сигурност са “, написа Шаши Тарур, народен представител от Индийския народен конгрес, който беше затрит от BJP на изборите през 2014 година, в обява в обществената медийна платформа X предишния месец. Висши членове на Конгреса, в това число Соня Ганди, отхвърлиха да участват на церемонията.

Политици, представляващи към 200-те милиона мюсюлмани в Индия, споделят, че планът за храма е част от устрема на държавното управление на Моди BJP да избута личните си джамии и история настрани, дружно със статута им на индийци.

Съседният на Айодхя град Файзабад е обхванат като част от реконструкцията, губейки името си. „ Това е алегоричен празник, който демонстрира на мюсюлманите тяхното място в днешна Индия “, сподели Асадудин Овайси, народен представител и началник на партията Majlis-e-Ittehadul Muslimeen в цяла Индия. „ Това отвори шлюзовете за доста повече проблеми с масджидите (джамиите), които би трябвало да бъдат наново отворени. “

Айодхя е най-известният от няколко оспорвани религиозни обекта, където индуските националисти се борят за разрушение или намаление на джамии, издигнати през Векове на мюсюлманско владичество в Индия. Някои от разногласията са преди независимостта на Индия; други са по-скорошни и се нахвърлиха върху индийската вълна от хиндуистки шовинизъм.

През 1992 година хиндуистките хардлайнери унищожиха джамията Бабри от 16-ти век, издигната от мюсюлманския държател Бабар на мястото, което съгласно тях беше опустошен храм в Айодхя от индийските моголски владетели. Разрушаването разпали принуждение сред индуси и мюсюлмани в цяла Индия, при което бяха убити към 2000 души.

След години на правосъдни разногласия Върховният съд през 2019 година утвърди построяването на Рам Мандир, макар неналичието на безапелационни доказателства, че на мястото в миналото е имало хиндуистки храм. Строителните работи започнаха през август 2020 г. 

Във втори, оспорван набожен обект във Варанаси, индуски националисти търсят законна зелена светлина за евентуален строителен план. Решение за джамията Gyanvapi, която се намира до хиндуисткия храм Kashi Vishwanath, се чака до юни.

В Матхура, трето място в Утар Прадеш, индусите и мюсюлманите са забъркани в юридически спор за джамия, за която индусите настояват, че е издигната след разрушаването на храм в родното място на индуисткия господ Кришна.

Анализатори споделиха, че този напън е в основата на главния апел на Моди към пострадалите индуистки гласоподаватели, които считат, че религиозната им еднаквост е потисната от светската страна в Индия.

„ Разказът, който в никакъв случай не е заглушен, даже след разделянето, е, че това е нашата страна “, сподели Мукхопадяй, създателят. „ Мюсюлманите желаеха обособена нация, ние им я дадохме “ в Пакистан.

В Айодхя, дружно с глъчката от ударни чукове и праха от строителството, се оформят атрибутите на огромно място за поклонение. Munna Kumar, служащ мигрант от бедния щат Бихар, продава дузина или повече дребни модели на Ram Mandir дневно през последните три месеца, печелейки до Rs1000 дневно.

„ Важно е да построим този храм “, сподели Кумар. „ Нашата просвета изчезваше “, сподели той и добави, че има намерение да гласоподава за BJP.

„ Моди работи за нацията “, сподели той. „ Работата му се вижда на земята. “